电视剧大牧歌月亮的扮演者

朋友邀我去参加呼伦贝尔草原的那达慕大会，那是草原的盛会，农牧民的节日，也是八月草原最美丽的季节。草原上绿毯子一样绒绒地铺向天边与蓝天相接，倒影在呼伦湖里仿佛就在天上。

在草原上看草赏花，看万马奔腾，看牛羊成群地赶场，看摔跤，赛马比赛，篝火晚会，激情的歌舞，醉人心脾的酒歌，都是旅行者的享受，也是大草原深情的馈赠。

在八月的草原上所感甚多，撷取几个片断和花絮献给读者，献给融入草原上的人们。

草原的味道

人们常用赤橙黄绿青蓝紫来形容草原的色彩。那桔黄、墨绿、粉红、降紫是草原的原色。这几种颜色是造物主的设计，艺术家的彩笔构勒和涂抹出来的。徜若你走进八月的草原上，相信你见过的这些颜色，见奇不奇，见怪不怪了。如果你用另外的视角去观察思索这些颜色，你会发现这些颜色只是外表给人的感观，真正的内核当属它的气质，它的风度，它的雅趣，当然是它的味道，草原上独有的味道。

绿是草原的外衣，那一望无际铺展开来的绿色连着绿色。碧透的总是碧透，草尖上的露珠含有太多的水气，晶莹着，欲滴着，有时阳光打在上面，未免有些伤感，不多时就融化了，或滴落在草根变成了营养，滋润着绿草茁壮成长。露珠滚落下来的声音也是味道，水的淡淡的味道，阳光暖暖的味道，和着草香幽幽的味道。

摄影家追求色彩；小说家通过刻划人物关注命运；散文家追求的文思飞扬，行云流水；舞蹈家用特有的舞蹈语汇告诉人们什么是美；音乐家追求是在昂扬的旋律中塑造美歌唱美。往往初到草原的人们，只注意了它的外表，就象女人对待服饰，花样，作工，流行色，时装的样式，忽略了它的质地，它的舒适度与着装者的文化，身份的相匹配，用一句流行的话说就是搭与不搭，美与不美。在草原也是一样，只看草原的绿色是看到了它的外表，而它的真实，只有用心去看，我们所说的用心不是时间上的滞留，而是思考才会发现它的味道，它的合而不同，它的真实和真谛。

露珠的味道只是草原上味道的一个小小的点。鲜花的味道就各有千秋，各有惊奇了。草原上的花多为野花，她的名字往往不是根据她的色彩的外衣命名的。经过长时间的日晒雨淋，风霜涂染而成就了她动与不动的外表，而丰富的内涵还是它的味道。

阳光中所有的植物都是变了形的，草原也是如此。早晨的草原和中午的草原不一样。当晨光升起扫描大地，夜的黑暗一扫而光，晨雾被风的大手拂去，绿的草，鲜嫩的花会向着朝阳升起的方向转动头脑，好象是秋天的向日葵分分秒秒不离太阳。太阳走，它就转，从白天转到黑夜，直到夜莺鸣叫地飞走了，太阳落山了才停止了转动。

有一次我到草原去，挨着庄稼地的向日葵正在开花，黄黄的花在微风吹佛中向人点头致意，还在生长着长肥的葵花籽也不甘寂寞，灌浆，饱满，一直到成熟都散发着香气。你从它的身边走过，嗅一嗅，那香气超过了紫罗兰香水的味道。扑鼻而来的还有向日葵花醉人的芳香，犹如爱酒善酒的人闻到了酒香，有些刺鼻的辛辣却让你爱不释手。夜晚，向日葵停止了转动，可是生长的速度令人瞠目。忙了一天，转了一天，也该歇歇了。黑夜的向日葵无色无味，是本性的真实。不是无色无味，是夜的大手遮蔽挡住了，是阳光让她着了色，染了味，还于自然了。

阳光带给草原不但但是色彩而是味道。骏马驰骋在草原,踏出烟花的蹄印和叩响大地的威武声声是草原的色彩，当套马杆扬起，策马追风地踏踏声就是色彩和味道的完美结合。套马杆甩出的弧线，那神韵，那气派，只有在草原才能看到，从蒙古族的长调声中，是草原独有的韵律和味道。从心底里发出的旋律是色彩也是味道。可以想见，没有骑手的扬鞭前行，没有骏马的扬蹄奔走，再美的声情并茂的长调在草原上传唱开来，也会失去它的音色美，色彩美和味道美。

我常想，造物主是世间万事万物的主宰，它创造了山水，创造了江河，创造了大地，创造了人们的衣食住行所需要的一切。而草原正是造物主创造的一块布，马群、羊群、牛群、湖泊，只是布上的图案。这块布随着江河湖海的奔流，随着巍巍山脉的走向，随着大地变换着各种颜色，也随着太阳的日行昼伏，月亮的圆缺而改变颜色。春有春的颜色，夏有夏的颜色，秋有秋的颜色，冬有冬的颜色，紧跟在颜色后面的是一年四季的味道。这颜色和味道怎么样，只有到过草原的人们才能深刻体会到。不吃梨怎么知道梨子的味道，不饮酒怎么能知道酒的香醇和优劣，味道本身是阳光创造的，色彩只是她的衣服。季节的变换，衣服也要随之增添，而味道也随着日丽风和，阴睛雨雪而改变的。色彩的变化，味道的变化是恒久的，不变是暂时的，变与不变看一看太阳就知道了。

阳光的巨大魔力让冰冻大地冰雪消融，凋零的草木发芽吐绿，枯萎的植物重新焕发青春，只要有一线的生机就释放出无限的生命力。在阳光下，腐朽阴暗的东西会逐渐隐去，无限张力的希望之苗不断长高长阔长壮。阳光的照射是它的职责所在，不是文人的联想,艺术的加工，色彩的运用，光影的辉煌不是杜撰，不是创造，更不是凭空能想象得出的。

阳光给草原以色彩，黑夜背叛了光明，艺术虚构了真实，味道错误了永恒。大地的运行，江河的奔涌，森林的成长，庄稼的成熟，以为这是草原的色彩和味道，有如宇宙的原色，草原的原色，以为这就是永恒。草原的色彩和味道，有如马群、羊群、牛群，月亮升起给夜以光明，星星的相互照耀，在大绿色图案上着色，蝴蝶的飞舞，草绿草黄的必然，很多人不知道染色和原色的关联，也不知道色彩和味道的张驰有度，相互作用和融合，误以为表象是内核，虚假是真实。殊不知，正是在虚幻漂渺的草原上藏着血色的生命。

摔跤与赛马

草原上那达慕的盛会最重要，最浓重的一笔就是摔跤和赛马。没有摔跤和赛马，那达慕会暗然失色，因为这两个项目是竞技的力量，是豪情与豪放的角逐，也是草原祖祖辈辈留下的宝贵节目。不观看摔跤和赛马是白来了草原，辜负了那达慕的盛妆待客，辜负了上马酒和下马酒的热烈和浓郁，辜负了草原悠远的长调和手把肉的诱人和奶茶的醇香。

旌旗猎猎，鼓声阵阵，牛角号吹起，穿红戴绿虎背熊腰的摔跤手跃跃欲试，马步，熊步和虎步，双脚踩着草地，鼓胀的胳膊绷紧了肌肉，象一根活动的木桩完全可以栓住一匹烈马。另一位摔跤手与之相对而行，蹬脚甩臂，跳跃着做赛前的热身。比赛的号令响起时，他们四臂相搭，四目圆睁。所有的时间都凝固了，所有看客都屏住了呼吸。这是力量的对决，意志的较量，瞅准对方的弱处，奋力一搏.对方也寻找进攻的机会步步紧逼。有时故意露个破绽，当攻击还没有到来之时，防守先行准备，眼睛盯着对手，拳脚紧跟其后，甩开臂膀脚下生风，腾起落下，再腾起再落下，反反复复越战越勇。骄阳照在当头，信念凝聚心头，汗水流在脸上，劲头使在全身。摔跤不但是力量的比拼更是智力的角逐。他们谁输谁赢无关风月，更重要的是参加参与了。草原就是竞技场，总是有输有赢，今天输了，明天不一定能赢；明天嬴了，说不定哪天又输了。人们在输输赢赢中，在你输我赢中或在别人的鲜花掌声中，自我欣赏，自我陶醉。人生也和草原上的摔跤手一样也是偌大的竞技场。输有输的理由，赢有赢的理由。输赢由机遇、环境、力量、智慧的综合指数而定。输了的不要气馁，赢了的不要趾高气扬。人生的无常，输赢更是无常。看明白了这一点就看明白了人生。你还顾及输嬴吗？

同样是竞技，同样是比赛，同样是力量和智慧的角逐，草原上的赛马别具一格，更具神韵。

看赛马表演先要欣赏骑士的威武和马的雄健风姿，枣红马打着响鼻跃跃欲试，黄膘马不甘示弱扬蹄接招，青鬃马仰天嘶叫直抒胸臆,洁白如雪的银色骏马也甘落后，摇晃着只待一声令下冲出栅拦一决高低……。等待比开赛还让人心急。

焦急的等待让人心驰神往，比赛在笛声中开始。

正值草原花更红草更绿，艳阳当头照耀的时刻。

你看一匹匹扬鬃的骏马嘶鸣着飞驰在草原上。那双翼展开的神马象离弦的箭，野花朝它们微笑，绿草向它们招手，围观的人们报以期待的掌声。

奔跑的四蹄生风，追赶的蹄花如云，一次酣畅淋漓的比赛，一次次地陷阵冲锋，鼓角再起，骏马再度扬鬃。

奔跑的是一座座山峰，追赶的是一朵朵云飘动。红旗在微风中招展，威武的旗手快马加鞭，草原深处传来盛情的礼赞。风累了，云歇了，只有匹匹骏马向前。

一般说来，人们关心的是比赛的名次，谁是冠军，谁拿了金牌。我却分享了比赛的过程。从摔跤手和赛马手那里得到力量、智慧、意志的启示。是不是金牌，是不是第一已不重要。鲜花和掌声献给冠军得主，在草原上沾沾喜庆，沾沾荣耀也是满满的，其它都是其次。人的一生也是如此，争多少第一，拿多少奖牌，你还是原来的你，浮华尽散，一切归于平常，一切归于寂静，一切有色无色，一切有声无声，都是人生竞技场中的最后结局。有了这种心态，你会看明白想明白。摔跤、赛马是人生浮起的小小浪花而己，江河湖海还会长流，浪花还会泛起，恐惧、欢呼、失落、声色都会一扫而光。

夜歌和酒歌

草原之夜来得特别早，滚落在天边的夕阳开放出桔红色云霞，牧羊的姑娘甩着长鞭，驱赶着羊群回家，草原上的马群踏碎片片晚霞，在骑手的吆喝声中，烟蹄花里踏出一幅牧归的彩画。

夜歌和酒歌是草原那达慕最重要的活动。牧人和酒，酒和夜色都是在蒙古包进行的。当夜色弥漫开来，草原并未因夜的来临而安静下来，相反更热闹更沸腾了。灯光点亮了莲花一样的蒙古包，酒已温热，奶茶和手把肉旱己端上了桌，斟一杯醇香的美酒，就这迷人的夜色，吃一块香喷喷的手把肉，蒙古人的热情与豪放都在这杯酒茶香中。杯杯酒杯杯豪情，一碗碗奶茶装着草原人们的盛情。

我不止一次到过草原,不止一次坐客蒙古包，每一次的感动各有不同。一次比一次深刻，一次比一次受教育，受鼓舞，受启发，草原上的牧民为什么总是歌唱母亲？为什么对母亲倾注全部的感情全部的爱？爱草原的每一片新绿，爱草原的每一朵野花，爱草原的每一个羊群、马群、羊群。白云，山湖草原用晚霞美酒待客，邀请亲朋好友在朦胧的夜色里，当月亮升起流泻出光明，温一杯月光酒，喝一杯月光茶，月光照在草原上，投射在蒙古包里，一首古诗清晰起来。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这是浪漫主义诗人李白的咏月名句。淡淡的月光，似醉非醉的草原已融入蒙古人轻歌曼舞，不醉不归的酒杯里。星星也来凑趣，跌跌撞撞落在酒杯里。牧歌在夜歌中唱响，酒歌在夜光中合鸣。草原之夜不眠之夜，酒歌里的夜歌之夜。

篝火燃起来了，善舞的草原人围着篝火尽情地歌唱，尽情的舞蹈。歌之舞之蹈之，草原在夜歌和酒歌声中难以入睡。夜莺鸣唱，酒歌再起，篝火连着黎明，醉了的草原之夜迎接晨阳升起。

离开草原，那达慕火焰般的激情一直感染着我，很长时一直沉浸在欢腾的草原，热情的草原，好客的草原人们之中。

天堂般的草原是大自然的杰作，天上的呼伦湖是草原人的杰作。我常常思念草原，思念那达慕，思念可亲可敬的草原人，常在梦中走进草原，走进诗意的牧民生活，走进蒙古族长调的旋律，走进轻歌曼舞的篝火边，走进碧波澄澈的呼伦湖……。

天上的呼伦湖，我们的呼伦湖啊……

作者简介

唐俊珊，祖籍山东，作家，高级编辑，曾任大兴安岭广播电视局局长，党委书记，大兴安岭广播电视台台长，总编辑。先后出版《鄂伦春风情》、《兴安林海漫笔》、《鹤翔》、《落雪的信笺》、《北望雪原》、《唤醒生命》等文学作品。《九叶还魂草》系作者新作，旨在在散文创作上进行新的探索和尝试，关注生活的走向和生命的流向，用诗的语言写散文，用故事情节结构篇章，叙事和抒情完美融合，使作品的格调更新美，更能吸引和打动读者，作品的张力更能深入人心。《柳兰》和《天上的呼伦湖》系作者新作《九叶还魂草》中的两篇散文。