上大夫子尚扮演者

《节妇吟》取材于清入沈起凤笔记《谐铎》之《两指题旌》。寡妇颜氏，暗自倾慕于塾师沈蓉，以赠盘缠为名，夜叩沈蓉房门，并不揣自荐枕席。两人正待鱼水相欢之时，一声更鼓“巫山梦醒”，沈蓉“假道学”故态复发，竞以“仕重廉隅、妇重名节”为由坚拒颜氏，致颜氏两指被夹。遭此羞辱，颜氏痛不欲生，想及子尚年幼，母责未尽，遂决然剪断两指，以示自诫，从此永绝中夜之念。十年后，沈蓉官至礼部侍郎，颜氏子陆郊也为新科进士。为褒扬其母懿德，陆郊为母请旌，而沈蓉之妻沈氏闻之“阖扉拒奔”之事，撰写《阖扉颂》上书皇帝以求嘉奖。皇帝觉颜氏“断指自诫、有过知改”颇有典范价值，遂传旨颜氏当殿验指。为不陷陆郊于“欺君”之罪，颜氏无奈上朝。皇帝见断指是实，“龙颜”大喜，赐颜氏“两指题旌，晚节可风”金匾，昭告天下。颜氏怎堪贻天下人耻笑，哀求皇上恩免旌表，怎乃圣旨已下，岂能更改，皇恩终将颜氏推下了深渊.……

谭天杏，陕西宝鸡人，生于1971年，本科学历，国家一级演员，中国戏剧家会会员，陕西省戏剧家协会会员，陕西省秦腔艺术协会常务理事，现供职于陕西省戏曲研究院秦腔团，主工正小旦。1987年由陕西宝鸡市戏校考入宝鸡陈仓区人民剧团，1995年调宝鸡市人民剧团，1997年调陕西省戏曲研究院秦腔团从艺，受著名表滨艺术家郝彩风老师悉心指导和著名表演艺术家马友仙老师亲手点排，专业演技不断精进，演唱风格达到更高升华，先后在《游西湖》《窦娥冤》《谢瑶环》《长城歌》《太尉杨震》《风鸣岐山》《大秦将军》等秦腔传统戏和新编历史剧目中担任主演，塑造了多种性格鲜明、各具特色、活灵活现的艺术形象，以其嗓音高亢明亮，行腔委婉甜润，扮相清秀俊美，表演细腻真切而受到国内多种剧种的戏剧专家们好评和广大群众的厚爱欢迎。

《我演颜氏：一次痛彻心扉的情感经历》

文/谭天杏

三年前，我接触到《节妇吟》一剧并在其中饰演了一号人物颜氏——一个被封建道德残酷残害了的美丽女性。三年来，我对这个角色的感悟随着该剧的演出不断加深，从起初比较表象的“演”渐渐进入了“化”的境界，每当亮相舞台时，就像是穿越了时空，与那位妙人儿相遇相知，合而为一，经受一次痛彻心扉的情感历程，与她同喜同悲，共赴炼狱。

鲁迅在《狂人日记》中深刻地掲示：“.....历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着”仁义道德“四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字”吃人“！”仁义道德是礼教虚伪的面具，礼教就是吃人，这就是鲁迅对封建道德的定义。根据同名梨园戏移植的秦腔古装剧《节妇吟》，讲述的也是一个人被虚伪道德、封建皇权吃掉的故事。

《节妇吟》剧情取材于清入沈起风笔记《谐铎》之《两指题旌》。说的是寡妇颜氏暗自倾慕于塾师沈蓉，以赠盘缠为名，夜叩沈蓉房门，并不揣自荐枕席。两人正待鱼水相欢之时，一声更鼓“巫山梦醒”，沈蓉以“士重廉隅、妇珍名节”为由坚拒颜氏并将其逐出门外，致颜氏两指被夹。遭此羞辱，颜氏悔恨难当，断指自诫。十年后，其子金榜题名，为母亲请旌，而沈蓉之妻沈氏闻之“阖扉、拒奔”之事，撰写《阖扉颂》上书皇帝以求嘉奖。牵出当年往事。皇帝觉颜氏有过知改颇有典范价值，遂传旨颜氏当殿验指。为不陷儿子于“欺君”之罪，颜氏不得不重尝苦果。再掲伤疤。皇帝见断指是实，龙颜大喜，赐颜氏“晚节可风”金匾，不堪天下人耻笑的颜氏，哀求皇上恩免旌表，怎乃圣旨已下，岂能更改？浩浩皇恩，成了压垮骆驼的最后一根稻草。痛哉哀哉！颜氏就这样被所有人合力推向命运的深渊，葬身于一副白绫。

初读剧本，我是旁观者，尚能保有一份置身事外的清醒。尽管为颜氏的命运嗟吁不已，但也为她灯蛾扑火式不顾一切的言行举止感觉不值。接着再研读剧本，便感受到了深深地悲哀，为颜氏对两情相悦的憧憬，为她遭受拒绝的羞愧，为她必须撕开伤疤时的无助而悲凉而心悸，深切地感受到这个戏具有一种“把美好撕碎给人看”的悲剧力量。直到进入排练场后深入细读，我作为颜氏的扮演者去设身处地的与她换位思考时，她所处的时代背景、禁锢她的那座院落、她遇到的那个薄情的男人，她在那个月夜所受到的羞辱，便像排山倒海的浊浪一般朝我袭来，使我阵阵头皮发麻，几乎窒息。

以往我饰演的角色中，也有受尽迫害死于非命的女性，如《窦娥冤》中的窦娥、《游西湖》中的慧娘，但在秦腔舞台上，这些人物可以呼天抢地直抒胸襟，血泪控诉酐畅淋满。颜氏却不同，她的爱情是暗恋，她的欢乐是窃喜，她的愤怒得收敛，她的惊惧要压抑………一句话，她有苦无处诉，有泪不能流，咬碎牙齿也得和血吞。惊恐无助的弱女子，就这样被自己爱恋的人、被自己从不敢怨怼的皇权社会压成了一堆霊粉……

为了准确地再现颜氏的悲剧一生，我必须冷静。最初的震撼与悸动过后，我开始尝试融入角色之中，剥茧抽丝，条缕分析，为她的心路历程分出层次，找到依据。我将全剧中的颜氏划作三个阶段：第一场“试探”、二场“夜弃”为一个阶段；第三场“阖 扉”、四场“断指”为第二个阶酸；第六场“诘母”、第七场“验指”为最后一个阶段。

在颜氏的第一个阶段，我重在表现她的美丽、明朗、温婉，刻画她个性中独立自信、敢作敢当额有主见的一面。虽正处青香年华却丧偶寡居的她，，因有一个乖巧的儿子而拥有了希望，更因儿子塾师沈蓉的存在。心里充满了对爱情的向往。沈蓉辞馆赴试，她先是言语撩拨进行试探，得到了沈蓉暧昧的回应。于是，她鼓起勇气连夜奔其住处，以求与爱人互诉衷肠，缘定终身。“来到大门后，沉冷复沉吟……”，从花园到书房，只有咫尺之遥，对格守妇道的颜氏来说，却好似远在天涯，她走一步退三步，灵肉搏斗，步步惊心，即门、叫门、跨门。进门，一系列动作惊心动魄，使人不禁感叹，对一个被封建社会禁锢的弱女子来说，蜕变是何等的艰难。尽管她彷徨过动摇过，但挣脱束缚走向爱情的决心，却在犹豫中逐渐坚定。

在第二个阶段中，我对颜氏的塑造主要表现在她追求爱情时的热情、勇敢和遭受打击后的痛苦、沮丧和自惭。她先是给沈蓉送上了一去一回的盘缠，看到他并未推辞、欣然收下，更认定两人同样有情有义，便轻轻关上了门，对沈蓉说：“先生，我不回去了！”面对如花美眷的大胆表白，塾师沈蓉内心如小鹿乱撞，激动不已，按捺不住的急切和狂喜：“心底之火一语燃，恨不得……恨不得权把书房作都山！”伴着活泼的音乐，欢快的唱腔，我用深情的眼神，灵动的身段，平稳而飘逸的圆场，上下翻飞的水袖，迅疾利落、准确到位地揭示了人物此时此刻的喜悦心情。

沈蓉虽然对颜氏心有爱慕，渴望巫山云商，但为了士人清名，为了今后的仕途，他经过一番权衡，还是决定悬崖勒马，偃旗息鼓。沈蓉接下颜氏送来的银两，强忍对佳人的爱怜和垂延，换上一副正人君子的冷酷面容，喝令她退出门去。好似一盆冷水兜头浇下，忽如其来的变故不仅浇灭了颜氏心中燃烧的爱欲，也击碎了一个贞洁女子的自尊。接下来，她步履观难地走出门外，又不自觉地返身欲入……化身颜氏的我，在这时其实始终都处在一个如梦如幻懵懵懂懂的状态，及至沈蓉急圈门廊，颜氏两指被夹于门牌，鲜血淋漓，才猛然清醒，真真切切地感受到刻骨铭心的痛楚。她痛苦自责，懊悔不已，为铭记闺廊之辱，禁绝中夜之念，膨然举起利刃，断指自德，从此，她象一个暗夜里的尼僧，匍匐在神龛前，默默地、久久地、真诚地忏悔。

如果仅仅是到此为止，那么这个故事就只是讲述了封建社会中两人情感世界的死水微澜，还有颜氏难以复原的残指造成了内心深处的情殇，或许还有她遇人不淑看人不准的遗憾，总之，不足道也。然而，封建社会的残酷就在于不仅要扼杀合乎人性的欲念，还要把这种欲念造成的伤疤时时揭开来示众。礼教温情脉脉的面纱随着《节妇吟》一波三折的剧情设置，被犀利、无情地揭穿，具有沦肌浃髓、震撼人心的批判性。

十年后，那段羞愧的往事被沈蓉悍妻获知，为求取功名以一篇《阀廊颂》告知皇帝；时值颜氏之子陆郊得中新科进士，为寡母守节抚孤之恩而奏请旌表。得知前因后果的皇帝认为此事患孝节具备，赐予颜氏“两指提旌，晚节可风”的匾额，并诏告天下周知——这是在颜氏那血淋淋的伤口上又抹上一层盐，在无奈和绝望中，她进行了最后的挣扎：“我不愿‘两指题旌’留笑柄，我不愿‘晚节可风’招骂名；我不愿金殿受恩赐金匾，入耳却闻耻笑声。望万岁体恤世上孀居苦，得容情处且容情。天网恢恢留一面，也胜似慈航渡众生……”字字血声声泪，却难改皇命，颜氏走投无路，无地自容，最终白绫缢死，不可救药地终结了自己的人生。

《节妇吟》整个剧情沉郁舒缓，舞美精致压抑，唱腔阴柔冷隽，台词温婉雅致，重在揭示人物内心，与以往高亢激越、沧桑豪放的秦腔剧目有较大的不同。在全剧的最后一个阶段，我力求按照剧本规定，着重挖掘人物“哀莫大于心死”的内心世界，不过多地借助于外化表演动作，不单纯为追求叫好而飙高音，而是以空洞失神的眼睛，木讷缓慢的肢体语言，沧桑悲凉的声音，揭示颜氏曲折悲惨的命运。演出后，这部戏深刻的内涵、典雅的风格瞬间吸引住了观众的眼球，其从容不迫的娓娓道来之态，在火爆的秦腔剧目中凸是出特别的风韵，赢得了·很好的效果。

我11岁入行学艺，至今已30多年。现供职于陕西省戏曲研究院秦腔团，曾师从著名表演艺术家郝彩风、马友仙老师，主攻正小旦，先后在《游西湖》《窦娘冤》《谢瑶环》《长城歌》《太尉杨震》《凤鸣岐山》《大秦将军》等秦腔传统戏和新编历史剧中担任主演。曾获首届中国秦腔艺术节表演一等奖，第三届中国戏剧（红梅杯）大赛金奖，第五届中国秦腔艺术节优秀表演奖，陕西省红梅杯大赛一等奖，陕西省秦腔流派唱腔大赛一等奖，陕西省优秀剧目展演一等奖等荣誉，荣获陕西省人民政府颁发的“十佳演员”称号。现为国家一级演员，中国戏剧家协会会员、陕西省戏剧家协会会员，陕西省秦腔艺术协会常务理事。多年来，虽然塑造了多个身份各异、性格不同的艺术形象，得到了戏剧专家们的好评和观众的厚爱，但是饰演《节妇吟》中的颜氏这个角色，在我的艺术生涯中，还是一次绝无仅有的体验。在排演过程中，我感慨良多，获益匪浅。

我愿意塑造更多类型的女性，用自己的全部身心和所有技能，去再现她们被扭曲甚至被毁灭的人生，同时也展现出她们在悲剧人生中对美好生活的追求和心灵深处的闪光，为中华戏曲人物长廊不断增添新的有血有肉的人物形象。